File(s) not publicly available
E00749: Movsēs Xorenac'i's History of Armenia, written in Armenian and traditionally considered a 5th c. text, but most probably of the early 8th c., summarises the conversion of Armenia and the results of the conversion, celebrating the appearance of the martyr shrines of the saints and the Hellenization of the Armenian religion.
online resource
posted on 2015-09-28, 00:00 authored by naleksidzeMovsēs Xorenac'i, History of Armenia, Book III, Chapter 62
Սորա առաջի այժմ ոչ անցեալ նստի Պղոտենիոս հինգակատար գագաթամբն, զանսպառ աշխարհ պատելով, այլ Մարկոս աւետարանական քարոզութեամբն. եւ ոչ վիշապազին դիւցազնակաց գերեզմանք, այլ սրբոցն վայելչանան վկայարանք: Եւ ոչ ի քսան եւ հինգն Տուբի՝ տօնի աղճատանք, զբեռնաբարձս պսակելով գրաստս, եւ պաշտօն տանել լորտուաց, եւ աթերաց առնել բաշխումն, այլ ի մետասան նորին Տուբի՝ յայտնութեանն Տեառն կատարի տօն. զյաղթող նահատակս գովել, եւ օտարաց առնել ընդունելութիւն եւ յաղքատս տուրս: Եւ ոչ զոհել չար դիւին Սարապեայ, այլ զՔրիստոսի արիւնն մատուցանել պատարագ. եւ ոչ խնդրել հրաման պատասխանւոյ ի սանդարամետէն Պրոդէիադայ, այլ ուսանել զզօրութիւնս պէսպէս իմաստից ի նորն Պղատոնէ, յիմն ասեմ վարդապետէ, որում ոչ անարժան գտայ աշակերտ, եւ ոչ անկատար վարժմամբ ի յանգ ելեալ արուեստից՝ ինքնացայ:
'Its leader is no longer that Proteus who in the past sat enveloping the infinite world with its five peaks, but Mark with the preaching of the gospel. No longer do there exist tombs of heroes descended from the dragons, but the splendid martyria of the saints. No longer on the twenty-fifth of Tubi is celebrated the superstitious festival of crowning beasts of burden, the worshipping of snakes, and the distribution of cakes; but on the eleventh of the same month of Tubi is celebrated the feast of the Epiphany of the Lord, the praising of the victorious martyrs, the welcoming of strangers, and the giving of presents to the poor. No more do they sacrifice to the evil demon Serapis, but they offer the sacrifice of Christ's blood. They no longer seek oracles from Proteus, god of the underworld, but they study the power of various sciences from the new Plato, I mean from the teacher of whom I was not found an unworthy pupil; nor was my study incomplete through which I became accomplished in the arts.'
Text: Thomson 1981, 345-346; Translation: Thomson 2006, 201-203.
Սորա առաջի այժմ ոչ անցեալ նստի Պղոտենիոս հինգակատար գագաթամբն, զանսպառ աշխարհ պատելով, այլ Մարկոս աւետարանական քարոզութեամբն. եւ ոչ վիշապազին դիւցազնակաց գերեզմանք, այլ սրբոցն վայելչանան վկայարանք: Եւ ոչ ի քսան եւ հինգն Տուբի՝ տօնի աղճատանք, զբեռնաբարձս պսակելով գրաստս, եւ պաշտօն տանել լորտուաց, եւ աթերաց առնել բաշխումն, այլ ի մետասան նորին Տուբի՝ յայտնութեանն Տեառն կատարի տօն. զյաղթող նահատակս գովել, եւ օտարաց առնել ընդունելութիւն եւ յաղքատս տուրս: Եւ ոչ զոհել չար դիւին Սարապեայ, այլ զՔրիստոսի արիւնն մատուցանել պատարագ. եւ ոչ խնդրել հրաման պատասխանւոյ ի սանդարամետէն Պրոդէիադայ, այլ ուսանել զզօրութիւնս պէսպէս իմաստից ի նորն Պղատոնէ, յիմն ասեմ վարդապետէ, որում ոչ անարժան գտայ աշակերտ, եւ ոչ անկատար վարժմամբ ի յանգ ելեալ արուեստից՝ ինքնացայ:
'Its leader is no longer that Proteus who in the past sat enveloping the infinite world with its five peaks, but Mark with the preaching of the gospel. No longer do there exist tombs of heroes descended from the dragons, but the splendid martyria of the saints. No longer on the twenty-fifth of Tubi is celebrated the superstitious festival of crowning beasts of burden, the worshipping of snakes, and the distribution of cakes; but on the eleventh of the same month of Tubi is celebrated the feast of the Epiphany of the Lord, the praising of the victorious martyrs, the welcoming of strangers, and the giving of presents to the poor. No more do they sacrifice to the evil demon Serapis, but they offer the sacrifice of Christ's blood. They no longer seek oracles from Proteus, god of the underworld, but they study the power of various sciences from the new Plato, I mean from the teacher of whom I was not found an unworthy pupil; nor was my study incomplete through which I became accomplished in the arts.'
Text: Thomson 1981, 345-346; Translation: Thomson 2006, 201-203.
History
Evidence ID
E00749Saint Name
Saints, unnamed : S00518Related Saint Records
Type of Evidence
Literary - Other narrative texts (including Histories)Language
- Armenian
Evidence not before
450Evidence not after
800Activity not before
450Activity not after
700Place of Evidence - Region
ArmeniaPlace of evidence - City name in other Language(s)
Hadamakert Հադամակերտ Hadamakert BaşkaleMajor author/Major anonymous work
Movsēs Xorenaci (History of Armenia)Cult activities - Festivals
- Saint’s feast